【導(dǎo)讀】政治科目是云南成考專升本所有專業(yè)必考的，而選擇題占了65%，選擇題的備考除了要記憶知識(shí)點(diǎn)還需要多做題，以下是云南成考專升本政治選擇題模擬練習(xí)(一)

　　選擇題(考試中共有40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的 四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的)

　　1.可知論與不可知論的區(qū)別在于如何回答( )

　　A.世界的本質(zhì)是什么的問題

　　B.世界有無(wú)統(tǒng)一性的問題

　　C.世界的存在是怎樣的問題

　　D.世界可否被認(rèn)識(shí)的問題

　　2.相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，這是一種( )

　　A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

　　D.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)

　　3.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的( )

　　A.實(shí)質(zhì)

　　B.總特征

　　C.核心

　　D.總規(guī)律要

　　4.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)貧窮落后和一切災(zāi)禍的總根源是( )

　　A. 帝國(guó)主義的壓迫

　　B.封建主義的壓迫

　　C.官僚資本主義的壓迫

　　D.民族資本主義的壓迫

　　5.和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的( )

　　A. 絕對(duì)同一

　　B.相互分離

　　C.相互依存

　　D.絕對(duì)排斥

　　6.在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上，唯物主義認(rèn)識(shí)路線與唯心主義認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立表現(xiàn)為( )

　　A. 一元論與二元論的對(duì)立

　　B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立

　　C.可知論與不可知論的對(duì)立

　　D.能動(dòng)反映論與直觀反映論的對(duì)立

　　7.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).這是因?yàn)? )

　　A.實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性的特點(diǎn)

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

　　C.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

　　D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　8.社會(huì)存在指的是( )

　　A.社會(huì)的物質(zhì)生活條件

　　B.生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面

　　C.社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富

　　D.生產(chǎn)力的基本要素

　　9.生態(tài)文明建設(shè)的核心是( )

　　A. 正確處理人與社會(huì)的關(guān)系

　　B.正確處理資源與環(huán)境的關(guān)系

　　C.正確處理人與自然的關(guān)系

　　D.正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系




 

　　參考答案：

　　1.【答案】D

　　【解析】思維與存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問題都作了肯定的回答。也有一些哲學(xué)家，如休謨、康德否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，他們的觀點(diǎn)被稱為不可知論。

　　2.【答案】A

　　【解析】辯證唯物主義所講的靜止是運(yùn)動(dòng)的一種 特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　3.【答案】B

　　【解析】唯物辯證法揭示世界的狀態(tài)怎樣的問題，它的回答一是普遍聯(lián)系，二是永恒發(fā)展。所以說，唯物辯證法的兩個(gè)總特征為聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

　　4.【答案】A

　　【解析】帝國(guó)主義的侵略是中國(guó)近代貧窮落后和一切災(zāi)難及禍害的總根源。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾等發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)、政治、主權(quán)、外交等都受到帝國(guó)主義的侵犯。

　　5.【答案】C

　　【解析】和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一

　　6.【答案】B

　　【解析】唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)外部世界的反映，是反映論。唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)決定外部世界，是先驗(yàn)論。

　　7.【答案】C

　　【解析】真理的本性在于主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)相符合，檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理，既不能在主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找，也不能從純客觀的范圍來解決.實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性，即它能把主觀認(rèn)識(shí)同客 觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較對(duì)照，從而確定主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合。

　　8.【答案】A

　　【解析】社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這個(gè)生產(chǎn)方式主要就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　9.【答案】C

　　【解析】生態(tài)文明建設(shè)的核心是統(tǒng)籌人與自 然的和諧發(fā)展。生態(tài)文明認(rèn)為人是價(jià)值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧。

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